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504 名前：lambda[] 投稿日：2008/05/12(月) 18:39:05 ID:Lz8zLPyE
ま、またーりいきましょう。
妙に共通して得心いくところがあるので、思い出せないもどかしさがありましたが。
思い出しました。明恵上人です。
>>500
>おっと、言いたいのは、資本主義の競争の要素はあるていど必須だと
>一方で、あまりの格差や不公平感を緩和する社会政策も必須だと
>これが、おいらの基本スタンスで、共産主義のいうような完全な平等は実現不可能と見る
>だから、いまの日本の資本主義をベースにして、不具合を集約してバージョンアップを
>するのが、現実的かつ確実だろうということ
こういう考え方は実のところ、非常に「日本人」らしい"感覚"だと思うんですね。
traditionalというよりもむしろcorrectiveというかcorrectnessというかなんというか。
明恵上人は「あるべきやうわ」=>「あるべきようは」と言った。
「あるべきやうに」とは言わなかった。「あるがままに」ともいわなかなった。
「あるべきやうに」であれば、思考が理想を追求する指向性を持ってしまう。
「あるがままに」であれば、思考は停止してしまう。
しかし、「あるべきようは」であれば、思考は現状を基点に中和していずれ均衡するだろう。
明恵の思想「あるべきようは」
http://www.kuniomi.gr.jp/geki/iwai/1honmyou.html
>そして武家社会は地方分権社会の始まりでもある。政治体制も、御成敗式目
>（ごせいばいしきもく）が示すように、権力は完全に武士たちの手にゆだねられた。
>「君臨すれど統治せず」の言葉どおり、天皇は権威に生きることとなる。地方分権社会と
>権威に生きる天皇・・・・ここが大事なところである。さて、この御成敗式目が提示した政治
>体制は、明治維新まで延々と続くのであるが、その源泉は明恵上人の哲学、
>「あるべきようは」と、それを実践した北条泰時の政治によるものであった。
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504 名前：lambda[] 投稿日：2008/05/12(月) 18:39:05 ID:Lz8zLPyE
ま、またーりいきましょう。
妙に共通して得心いくところがあるので、思い出せないもどかしさがありましたが。
思い出しました。明恵上人です。
>>500
>おっと、言いたいのは、資本主義の競争の要素はあるていど必須だと
>一方で、あまりの格差や不公平感を緩和する社会政策も必須だと
>これが、おいらの基本スタンスで、共産主義のいうような完全な平等は実現不可能と見る
>だから、いまの日本の資本主義をベースにして、不具合を集約してバージョンアップを
>するのが、現実的かつ確実だろうということ
こういう考え方は実のところ、非常に「日本人」らしい"感覚"だと思うんですね。
traditionalというよりもむしろcorrectiveというかcorrectnessというかなんというか。
明恵上人は「あるべきやうわ」=>「あるべきようは」と言った。
「あるべきやうに」とは言わなかった。「あるがままに」ともいわなかなった。
「あるべきやうに」であれば、思考が理想を追求する指向性を持ってしまう。
「あるがままに」であれば、思考は停止してしまう。
しかし、「あるべきようは」であれば、思考は現状を基点に中和していずれ均衡するだろう。
明恵の思想「あるべきようは」
http://www.kuniomi.gr.jp/geki/iwai/1honmyou.html
>そして武家社会は地方分権社会の始まりでもある。政治体制も、御成敗式目
>（ごせいばいしきもく）が示すように、権力は完全に武士たちの手にゆだねられた。
>「君臨すれど統治せず」の言葉どおり、天皇は権威に生きることとなる。地方分権社会と
>権威に生きる天皇・・・・ここが大事なところである。さて、この御成敗式目が提示した政治
>体制は、明治維新まで延々と続くのであるが、その源泉は明恵上人の哲学、
>「あるべきようは」と、それを実践した北条泰時の政治によるものであった。
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